Бенедиктинки – женское ответвление старейшего римско-католического монашеского ордена, основанного примерно в 529 году итальянцем Бенедиктом Нурсийским – реформатором западного монашества, главным святым покровителем Европы. Женские ответвления этого ордена появились в VI веке в Западной Европе, на украинских землях они возникли в XVI веке, под властью Речи Посполитой. Первый из монастырей бенедиктинок на русских землях был создан во Львове. О его деятельности и жизни самих монахинь далее на lvivyanka.info.
Фундаторы Сапоровские
Костел бенедиктинок во Львове построил неподалеку от Замковой горы в конце XVI века Павел Римлянин в позднеренессансном стиле. В 1595 году возле него заложили краеугольный камень для будущего монастыря. Его основали три сестры-монахини – Екатерина, Анна и Кристина – дочери шляхтича Адама Сапоровского. Идея основания монастыря принадлежала дочери Екатерине, которая тогда уже сплотила вокруг себя девушек, решивших служить Творцу.
Строительством занимался тот же Павел Римлянин, возглавила монастырь Екатерина Сапоровская. Обитель окружили толстыми стенами, чтобы отделить монахинь от мирской жизни. Мощные укрепления дополнял глубокий ров и бастионы. Освятили монастырь в 1596 году.
О основателях напоминает герб Сапоровских над внутренней центральной аркой костела. На арке размещен также герб ордена бенедиктинок, а над ним отчеканен 1624 год – тогда была проведена масштабная реставрация после пожара.
Покорность, но не чрезмерная аскеза
Бенедиктинки жили по уставу, который создали, руководствуясь уставом святого Бенедикта. Бенедикт еще в VI веке создал универсальные правила для общинного монастыря, которые затем использовали в качестве образца не только бенедиктины, но и другие монашеские ордена. Святой утверждал, что главное содержание монашеской жизни – смирение, но не чрезмерная аскеза (умышленное самоограничение и самоотречение от всех благ и наслаждений).
В своем уставе святой Бенедикт также отметил важность гармоничного сочетания молитвы и труда, который не просто служит средством содержания, но и способом служения Богу и людям. Именно поэтому, бенедиктины несли Европе и христианство, и цивилизацию, инновации и т.д.
Огромные имения
После основания монастыря в его собственность передали имения в селах Хлебычин, Ключев, Шепаровцы (Ивано-Франковская область) и Михалков (Тернопольщина). Настоятельница Екатерина Сапоровская в конце XVI века обменяла Хлебычин и Михалков на деревню Лисиничи, что возле Львова, и подарила львовским бенедиктинкам лес вместе с Четовыми скалами. В 1599 году монахини получили в собственность на двадцать лет еще и село Ракитное и недвижимость в Краковском пригороде, которую пожертвовал Криштоф Стадницкий.
Во время настоятельства Анны Сапоровской в 1608–1638 годах монахини приобрели села Раковец, Кугаев, Волков, Загорье и Дубровица, что на Львовщине. В 1693-м в их собственность перешло село Горпин, также на Львовщине. Во времена правления короля польского Михала Корибута Вишневецкого обитель получила право варить в трех пивоварнях пиво.
В 1881 году орден построил у Чотовых скал еще один монастырь, где монахини проживали летом, в 1888 году там построили еще и костел. Настоятельница-немка Йозефа Кюн провела в монастырь лестницу с перилами, а на вершине установила деревянную беседку с верандой.
По состоянию на 1911 год в собственности львовских бенедиктинок было 6 поместий возле Львова и 1385 гектаров леса, а по всей Галиции – 20 поместий.
Вещий сон
Приходу на место третьей аббатисы (в западном христианстве – то же, что и настоятельница) Дороты Магдалены Данилович, тети будущего короля Польши Яна ІІІ Собеского, предшествовало интересное событие, о котором рассказала аббатиса Анна Сапоровская. Анна увидела сон о рождении Софией Данилович (из Жолкевских) будущей аббатисы монастыря, рассказала об этом Софии, после чего та отдала 3-летнюю дочь Дороту в монастырь.
В 17 лет Дорота самостоятельно подстригла свои волосы и получила платье Бенедикта. В сентябре 1640 года, после того как основатели Сапоровские умерли, Дороту избрали аббатисой, этот титул она сохраняла до самой смерти в 1687 году.
При правлении Дороты престиж монастыря сильно возрос, а имения расширились. Монахиня смогла укрепить финансовую основу обители и провести ее активное развитие. Тогда численность сестер выросла до 80-ти.
Дружба с королем
Король Ян ІІІ Собеский всячески помогал разрастанию монастыря. В августе 1672 года, когда Львов оказался в опасности, король забрал монахинь из Львова. По одной из версий, благодаря Собескому бенедиктинки, чьи имения уничтожили воины, получили от Речи Посполитой землю в селе Раковец.
Первая публичная девичья школа во Львове
После первого раздела Речи Посполитой в 1772 году появилась угроза закрытия монастыря. Австрийские власти не конфисковали монастырское имущество, однако сделали его подконтрольным светской администрации. 25 июля 1782 года император издал декрет, в котором указывалось, что монастырь может существовать только при условии, что при нем будет действовать школа с немецким языком преподавания.
Поэтому, в 1784 году при монастыре основали немецкоязычную школу. Это была первая публичная школа для девушек во Львове. Монахини преимущественно обучали девушек дворянского сословия.
Однако монастырь все же закрыли, правда, после установления советской власти. В 1946 году бенедиктины покинули Львов и уехали в Польшу. Там поселились в монастыре в селе Крешов.
В советский период помещение костела использовали как склад, а в монастыре открыли Музыкально-педагогическое училище № 2. В 1946 году на территории монастырского сада, созданного еще Павлом Римлянином, построили школу № 19.
В 1993 году в монастыре поселились сестры-студитки (греко-католический монашеский орден, живущий по уставу святого Теодора Студита), занявшиеся вышиванием, ткачеством, писанкарством и другими художественными делами, некоторые взялись и за переводческую и научную деятельность. Также в монастыре обустроили мастерскую для репродукции икон.
В 2001 году в монастыре открыли школу-гимназию святой Софии – первую греко-католическую школу в Украине, цель которой – с детства формировать в детском сознании христианское мировоззрение, общечеловеческие ценности; воспитывать счастливых людей, которые смогут реализоваться на жизненном пути.
Оплата за утверждение аббатисы
При австрийцах довольно проблемно было утвердить настоятельницу монастыря. Сначала ее должен был утвердить архиепископ, затем – губернаторское управление. Монастырь за это платил определенную сумму (в 1804 году процедура стоила 3 тысячи флоринов). Только в 1815 году бенедиктинок освободили от такого налога.
Наемные работники
Конвент бенедиктинок (монастырское сообщество) сдавал свои имения в аренду, благодаря чему имел неплохие заработки. В то же время, для обслуживания этих владений нужны были наемные рабочие.
Если за труд на косовище или в лесу монахини могли заплатить дровами или сеном, то за другую работу часто рассчитывались деньгами. Среди работников были мастера мельниц, косовщики, строители и т.д. В богатых лесах монастыря крестьяне подрабатывали сбором грибов, ягод, лечебных трав.
